|
КНИГA: |
|
|

АННОТАЦИЯ:
|
|
|
| Автор: |
Бойко Михаил |
| Название: |
К онтологии русской боли. ДОСТАВКА В ТЕЧЕНИЕ 4-Х НЕДЕЛЬ ПОСЛЕ ЗАКАЗА (Серия: Тела мысли) |
| Изд-во, год: |
Алетейя, 2026 |
| Страниц: |
240 |
| Обложка: |
Твердая |
| ISBN: |
978-5-00267-160-1 |
| Штрих-код: |
9785002671601
|
| Раздел каталога: |
КНИГИ >> ИСТОРИЯ >> Российская история |
|
ДОСТАВКА В ТЕЧЕНИЕ 4-Х НЕДЕЛЬ ПОСЛЕ ЗАКАЗА. Первая часть книги посвящена философским проблемам познания боли. Автор доказывает, что боль есть фундаментальный экзистенциал: именно боль образует самые бесспорные границы человеческой реальности, и всё наполнение человеческой психики — это либо боль, либо модификации боли. Эту систему воззрений автор называет «алго софией». Постулируется существование влечения к боли, которое олицетворяет концептуально-метафизический персонаж — Алгос. Подобно Вергилию, автор проводит читателя по всем кругам Царства Алгоса, привлекая обильный материал из истории философии, психологии, психоанализа, антропологии, культурологии и литературоведения. Вторая часть книги посвящена анализу самого мрачного, таинственного и завораживающего понятия мировой философии — небытия. Создатели всевозможных философий ничто/небытия надеялись таким образом раскрыть сокровенные секреты мироздания. Путём логического анализа этой группы философских систем автор пытается понять, действительно ли ничто/небытие годится на роль ключа к фундаментальным вопросам. В ходе исследования обнаруживается, что, по сути, мы обладаем полным аналитическим знанием о ничто, но это знание… не того рода, на который рассчитывают адепты небытия. Книга адресована всем, кто хоть раз задумывался о смысле человеческой боли и о причинах неистребимого желания прикоснуться к загадкам небытия.... ... (Product ID: 132165)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .